작명학

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오행과 수리

81수리의 길흉

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各各의 天干과 地支가 내포하고 있는 뜻 천간과지지의 生과 死 수리에 대하여

陰陽五行學의 大原則인 相生相克

精神은 陽이며 形而上學이요, 肉體는 陰이며 形而下學입니다. 항상,음과양은 부부지간인데
절대로 헤어지는 일이 없습니다. 음속에 양이 있고, 양속에 음이 존재합니다.善속에도 惡이
있고 惡속에도 善이 있습니다. 男性속에 女性이 내재되어있고,女性속에도 男性이 내재되어
있습니다.음양뿐만이 아니라 五行도 마찬가지입니다. 오행은 木,火,土,金,水인데, 木속에도
火,土,金,水가 내포되어 있으며, 水속에도 목,화,토,금이 있는데 단지,함량의 차이 뿐입니다.

    본 페이지는 성명학을 공부합니다만, 작명을 하기 위해서는, 상생과 상극의 개요는 알아야
    만 합니다.실제로 사주풀이와 작명에 응용합니다.오행에 내포한 뜻도 음미하시기 바랍니다.


     천간,지지,육십갑자. 오행[木,火,土,金,水]

天干:甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸
地支:子丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥.

各各의 天干과 地支가 내포하고 있는뜻 天干이 내포하고 있는뜻
갑[甲]	나무.동쪽.청색.간담.우뢰.눈目자형.인정.신맛.3. 손발.모발.임파선. 따뜻.
을[乙]	화초.동방.녹색.간담.바람.신맛.인정.봄.수족.두뇌.덩굴나무.야채.끼.버들.
병[丙]	태양.용광로불.남쪽.심장.소장.적색.여름.7.초능력.적외선.전자파.원자병.
정[丁]	촛불.등불.남방.홍색. 시력.심장,소장.여름. 2.자외선.달빛.전자파.원자병.
무[戊]	땅.흙.제방.중성자.조절신.과도기.황사현상. 비장.위장.살집.안개.산.허리.
기[己]	전답.음지밭.중성자. 중심.과도기.도자기.화사. 비장.위장.허리.가랑비.氣.
경[庚]	강철,무쇠.서쪽.흰색.무기.서리.의리.냉정.가을.9.폐,대장.피부.자동차.뼈.
신[辛]	금은 보석. 서쪽.흰색.가을. 폐.대장.기관지.피부.바늘.침. 제련된 쇠.치과.
임[壬]	물.강.시작.지혜.겨울.구름.북방.흑색.1. 눈물.육각형.유전공학.신장,방광.
계[癸]	이슬. 적은물. 샘.수맥.겨울.북방.흑색.비. 6. 육각형.신장.방광.애교.눈물.

地支가 내포하고 있는뜻

子[자]

11월. 쥐. 北方. 방광,생식기. 子는 천간의 癸수와 동일함.

丑[축]

12월. 소 . 동북방. 비,위장.허리. 丑은 천간의 己土와 동일함.

寅[인]

정월. 범 . 동방. 간,담.눈.두뇌. 寅은 천간의 甲木과 동일함.

卯[묘]

2 월. 토끼. 東方. 수족,신경,간담. 卯는 천간의 乙木과 동일함.

辰[진]

3 월. 용 . 동남방. 비,위장,배. 辰은 천간 戊土와 동일함.

巳[사]

4 월. 뱀. 南方. 소장,혀,삼초,심포. 巳는 천간 丙火와 동일함.

午[오]

5 월. 말. 南方. 심장,시력,정신. 午는 천간 丁火와 동일함.

未[미]

6 월. 양. 남서쪽. 위장,배. 未는 천간 己土와 동일함.

申[신]

7 월.원숭이. 西方. 폐,대장.코,뼈. 申은 천간 庚金과 동일함.

酉[유]

8 월.닭. 西方. 폐,대장,피부,코,뼈. 酉는 천간 辛金과 동일함.

戌[술]

9 월. 개. 서북방. 위장,명문.비장. 戌은 천간 戊土와 동일함.

亥[해]

10월. 돼지. 北方. 신장,방광.생식기. 亥는 천간 壬水와 동일함.

오행소속표

구 분	木	火	土	金	水
天干	甲乙	丙丁	戊己	庚辛	壬癸
地支	寅卯	巳午	辰戌丑未	申酉	亥子
五氣	木氣	火氣	土氣	金氣	水氣
五官	目	舌	口	鼻	耳
五覺	觸覺	視覺	味覺	臭覺	聽覺
相生	木生火	火生土	土生金	金生水	水生木
相剋	木克土	火克金	土克水	金克木	水克火
마음	인정	예의	신용	의리	지혜
色	청색	적색	황색	백색	흑색
계절	봄	여름	환절기	가을	겨울
하루	아침	점심	오후	저녁	밤
方位	東方	南方	中央.間方	西方	北方
身體	신경계	순환계	소화계	골격계	혈액계
오장	간장	심장	비장	폐장	신장
육부	쓸개[담]	소장,삼초	위장	대장	방광
신체	咽喉	視力	腹	皮膚	泌尿器
입맛	신맛.酸	쓴맛.苦	단맛.甘	매운맛.辛	짠맛.鹹
오성	喜	樂	思	怒	哀
인생	소년기	청년기	중년기	장년기	노년기
세계	극동	적도 부근	중국, 인도	유럽, 미국	북구,러시아
기운	풍(風)	열(熱)	습(濕)	조(燥)	한(寒)
발음	ㄱ ㅋ	ㄴㄷㄹ ㅌ	ㅇ ㅎ	ㅅㅈㅊ	ㅁㅂㅍ
입속	맛보기	혓바닥	입술	치아	침
직종	문교부	문공부	농수산	국방부	법무부
//	체신부	동자부	건설부	교통부	외무부
//	保社	科技	內務	運輸	食品
//	織物	化工	土建	機械	水産
//	예능	항공	곡물	공구	빙과류
모양	직선형	삼각형	원형	사각형	타원형
방향	左	上	中央	右	下
五性	神經	精神	肌肉	骨格	腎氣
//	곡직	염상	가색	종혁	윤하
//	경화	분산	집결	견실	응결
//	강직	조급	후중	냉정	원만
易數	3, 8	2, 7	5, 10	4, 9	1, 6
數理	1, 2	3, 4	5, 6	7, 8	9, 10

三才原理圖

地	人	天	地	人	天
愛倫	人倫	天倫	地理	人和	天時
德育	體育	智育	空間	人間	時間
德	力	慧	場所	勞力	時機
聲	形體	氣	敎化神	治化神	造化神
下	中	上	物理	生理	心理
立法	行政	司法	陰電子	中性子	陽電子
領土	國民	統治	方	角	圓
子孫	本人	父母	組織力	活動力	精神力
下半身	臟腑	上半身	世界觀	人生觀	宇宙觀
婦	子	父	地支	暗藏	天干

相生[상생]

水生木:나무는 물이 있어야 삽니다.그러나,물이 너무 많으면 뿌리는 썩고 떠내려 갑니다.

木生火:나무를 태우면 불이 살아납니다.나무가 너무 많으면 연기만 나고 불은 꺼집니다.

火生土:나무를 태운재는 좋은 흙이 됩니다.온도 조절이 잘못되면 좋은 토기가 않됩니다.

土生金:산에서 금광이 생깁니다.그러나, 너무나 흙이 많으면 금은 흙에 파묻혀 버립니다.

金生水:물은 암반이나 돌에서 생성됩니다. 金이 너무많으면 철분이 과다한 물이 됩니다.

相剋[상극]

土剋水:댐의 물은 오직 흙으로 가두어야 합니다. 그러나 흙은 물없이는 아무 구실 못합니다.

木剋土:인삼밭은 오래되면 밭의 양분이 없어집니다.그러나 나무는 흙이 없이는 못 삽니다.

金剋木:쇠톱이나 도끼로 나무를 자릅니다.그러나 도끼는 나무자루가 있어야 구실을 합니다.

火剋金:쇠는 불에 녹아버립니다. 그러나 불로써 쇠붙이를 녹여야만 좋은 그릇을 만듭니다.

水剋火:물이 불을 끕니다만 물은 불 없이는 끓지 않습니다.불은 물이 있기에 더욱 빛납니다.

◆부부는 상극관계이지만 자식으로 인해 상극이 해소되고 년년세세 고리가 이어 집니다.
  역학은 음양 2원론이 절대 아닙니다.음과 양 사이에는 중성자가 존재합니다.4계절에도
  환절기 라는 중성이 있습니다.환절기로 인해 지구는 파괴되지 않고 존재하는 것입니다.

상생 상극[상생상극]의 기본[1대1]을 서술 했습니다만 , 이것은 1대1의 경우에만 해당
됩니다.水生木을 합니다만 물이 너무 많으면 나무는 썩고 또는 떠내려갑니다. 木生火를
하기는 하지만 나무가 너무 많으면 불은 꺼져버립니다. 火生土를 합니다만 불이 많으면
흙이 燥하여 식물이 자랄 수 없는 흙이 됩니다. 土가 土生金을 하지만 土가 너무 많으면
金은 파묻혀 버립니다. 金이 金生水 합니다만, 金이 너무 많으면 철분이 과다한 물이 됩
니다. 어머니의 사랑?이 너무 많으면, 마마보이나 마마걸이 되는 이치와 똑같습니다.

相生	水↔木↔ 火↔土↔金 ↔水↔木↔火
相剋	水↔火↔ 金↔木↔土 ↔水↔火↔金

상생상극의 이해 단순 상생상극

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火 ............단순 상생.
水剋火,木剋土,火剋金,土剋水,金剋木,水剋火,木剋土.............단순 상극.

복합 상생상극

木生水,火生木,土生火,金生土,水生金,木生水,火生木.............복합 상생.
火剋水,土剋木,金剋火,水剋土,木剋金,火剋水,土剋木.............복합 상극.

                                 상생의 이해

■ 水生木:나무나 식물류는 木에 속하는데 물이 없으면 말라서 죽어버립니다.
■ 木生水:나무나 식물류가 무성하면 자연히 수분이 생성됩니다.산소는 木에 속함.
■ 木生火:불이 제 역할을 하려면 나무를 태우므로써 불의 역할을 잘 합니다.
■ 火生木:火는 태양을 의미합니다.나무나 식물류는 햇볕을 필요로 합니다.
■ 火生土:토기나 도자기류는 높은 불기운이 있어야만 모양이 형성됩니다.
■ 土生火:火의 기운은 흙이 포용합니다,흙속의 불기운은 쉽게 식지를 안합니다.
■ 土生金:土,즉 山에 광맥이 있습니다.땅속이나 산에는 금맥이 있습니다.
■ 金生土:金은 삽이나 곡괭이로 비유해도 되는데,흙을 일구려면 삽이 필요합니다.
■ 金生水:본래 물의 원천은 金인데,좋은 암반[金]에서 맑은물이 나옵니다.
■ 水生金:쇠의 강도를 높이려면 물이 필요하며,또한 금을 녹이는 불을 제압합니다.
   상생을 자연에 비유하다보니 완벽한 표현은 못됩니다만,상생의 원리는 세상사에도
   적용됩니다.

                                상극의 이해

■ 水剋火:불은 물을 제일 무서워합니다.그러나 불은 물없이는 제 구실을 못합니다.
■ 火剋水:물이 두려워 하는 것도 불입니다.불이 태왕하면 물은 증발되어 없어집니다.
■ 木剋土:나무는 흙의 영양분으로 살아갑니다.인삼은 흙의 영양분을 많이 뺏아갑니다.
■ 土剋木:땅속의 새싹[木]은 너무 많은 흙으로 덮으면 싹을 못 틔우고 죽어버립니다.
■ 火剋金:금속이 제일 두려운 것은 불입니다.그러나 쇠는 불 없이는 형성이 안됩니다.
■ 金剋火:불은 약한데 많은 금을 녹이려 한다면 불은 꺼저 버리고 불의 구실을 못합니다.
■ 土剋水:물이 두려워 하는 것은 흙인데,적은물은 흙속으로 스며들어 보이지를 않습니다.
■ 水剋土:홍수는 논밭을 쓸어버립니다.무엇이던지 과다하면 홍수가 나는 것과 같습니다.
■ 金剋木:나무는 톱[金]을 두려워합니다.아름드리 나무도 전기톱에게는 꼼작을 못합니다.
■ 木剋金:약한 쇠톱[金]으로 큰 나무를 자르지 못하며 오히려 톱날은 망가져 버립니다.
   상극의 원리를 자연에만 대비하여 보았습니다.다소간 이해가 안되는 부분이 있을 것
   입니다.표현이 미숙함을 인정합니다.그러나 상극의 법칙은 인간사에 항상 부합됩니다.
   우리를 포함한 자연현상은 상생상극의 원리를 벗어나지 못합니다.

상기의 상생 상극은 1:1의 세력간에 이루어지는 상황입니다. 아무리 물이 불을 끈다고는
하지만[수극화 현상] 세력의 균형이 차이가 나면 반대의 현상이 벌어집니다. 예를 들면,
큰 불이 났는데 양동이의 물은 아무런 소용이 없고,물은 증발되어 없어져 버리고,오히려
火氣만 충천합니다. 자연의 이치는 상생 상극의 이치와 동일합니다. 세력의 균형이 적당
하게 유지되면 서로가 견제를 하게되어 평화가 유지됩니다. 사주팔자도 이와 동일합니다.
무엇이던간에 균형이 무너지면 만사가 끝납니다. 균형이 중요한 것이므로,상극을 두려워
할 필요가 없습니다.무조건 상생이면 좋고,상극이면 나쁜 것이 아닙니다.사주팔자도 이와
마찬가지, 작명도 마찬가지,건강도 마찬가지,남녀 사랑도 마찬가지 모든것의 원리는 동일
합니다.나무도 가지가 너무 무성하면 전지를 해야하고 땅도 비료를 너무 많이 주면 식물
이 죽어버립니다.너무 재물이 많아도 걱정인데 재물 간수 걱정에 수명이 단축되며,영양이
과다하면 영양실조가 아니라 영양과다증으로 大病이 발생합니다. 동물도 개체수가 너무
많으면 자연적으로 균형을 맞추기 위해 떼자살을 하기도 하며,인간도 인구가 너무 많으면
결국은 전쟁이 발발하여 자연적으로 인구 조절을 하늘이 알아서 합니다. 이세상의 모든
현상은 음양오행에서 반치도 못 벗어납니다.좌우지간 균형이 모든 것의 관건입니다.

천간과 지지의 生과 死 天干의 生死

甲목은 燥木[조목]이라 수생목도 잘 받고 목생화도 잘하고 목극토도 매우 잘 합니다.
乙목은 濕木[습목]이라 수생목 받으나 응결이요, 목생화는 못하나 목극토는 잘합니다.
丙화는 强烈之火라 화생토도 잘하고 화극금도 잘합니다. 태양 또는용광로의 불입니다.
丁화는 燈燭之火라 화생토는 하지만 화극금은 못합니다. 달빛, 등잔불, 약한불입니다.
戊토는 큰 흙,땅이라 토생금도 잘하고 토극수도 잘합니다. 큰물을 가두는 堤防입니다.
己토는 田畓이라 토생금은 하지만 토극수를 못합니다. 己土는 물을 가두지 못합니다.
庚금은 鑛石,철광이라 금생수도 잘하고 금극목도 잘합니다. 물은 바위에서 生합니다.
辛금은 金銀寶石이라 금생수는 미흡이나 금극목은 잘합니다.너무 깨끗함이 흠입니다.
壬수는 큰물이고, 난류이니 수생목도 매우 잘하고 수극화도 매우 잘합니다.
癸수는 이슬비,가랑비,한류이니 수생목은 잘못해도 수극화는 매우 잘합니다.

易의 이치는 世上에 존재하는 森羅萬象의 자연법칙과 通합니다

地支의 生死

子子水는 수극화는 하여도 수생목은 못합니다. 빙하의 물입니다.

丑丑土는 토극수는 못해도 토생금은 잘합니다. 북극의 땅입니다.

寅寅木은 목극토도 잘하고 목생화도 잘합니다. 동량지목 입니다.

卯卯木은 목극토는 잘하나 목생화는 미흡합니다.꽃 화초 입니다.

辰辰土는 토극수는 못해도 토생금은 잘합니다.봄밭의 흙입니다.

巳巳火는 화극금도 잘하고 화생토도 잘합니다.변덕이 심합니다.

午午火는 화극금은 미흡하나 화생토는 합니다.변질이 않됩니다.

未未土는 토극수는 잘하나 토생금은 못합니다.사막의 흙입니다.

申申金은 금극목도 잘하고 금생수도 잘합니다.조화가 비상합니다.

酉酉金은 금극목은 잘하나 금생수가 미흡합니다.너무 깨끗합니다.

戌戌土는 토극수는 잘하나 토생금은 못합니다.가을에는 生합니다.

亥亥水는 수극화도 잘하고 수생목도 잘합니다.영양많은 물입니다.

동양역학의 핵심은, 무조건 상생이 좋고, 무조건 상극이 나쁜 것이 아닙니다. 만약에 ,
상생 상극으로만 따진다면 내편이 아닌 다른 것은 적이라는 말이 되는데 어불성설
이라도 이만 저만이 아닙니다. 하얀색과 검은색 사이에는 중간색이 있는 법입니다.
역학은 우주의 변화를 연구하는 학문이며,지구의 변화를 연구하는 학문입니다.만상은
우주의 변화, 지구의 변화 계절의 변화에 따라 운명이 변합니다. 영원한 승자, 영원한
패자는 없습니다.오늘의 승자도 내일을 장담 못하고 오늘의 패자도 내일을 모릅니다.
강하다고 자만하며 약하다고 비굴하면, 운명의 음양오행이 슬픈노래를 부를것입니다.

◆木,火,土,金,水에 해당하는 질병과 성격

木이 너무 많거나 약하면 木의 병을 조심하세요.
火가 너무 많거나 약하면 火의 병을 조심하세요.
土가 너무 많거나 약하면 土의 병을 조심하세요.
金이 너무 많거나 약하면 金의 병을 조심하세요.
水가 너무 많거나 약하면 水의 병을 조심하세요.

木:간.담[쓸개].두뇌.수족.신경.눈.중풍. 근육.
火:심장.소장.정신.혈압.시력.혀.열병.심혈계.
土:비장[췌장].위장.살집.비만. 허리.당뇨.배.
金:폐장.대장.기관지.피부.뼈.코병.천식.치아.
水:신장.방광.생식기.청각.정력. 비뇨기.수분.

木이 實하면 土는 虛하고 土가 實하면 水는 虛함.
火가 實하면 金은 虛하고 金이 實하면 木은 虛함.
水가 實하면 火는 虛합니다.

木이 허하면 신장과 심장을 조심해야 합니다.
火가 허하면 간장과 비장을 조심해야 합니다.
土가 허하면 심장과 폐장을 조심해야 합니다.
金이 허하면 비장과 신장을 조심해야 합니다.
水가 허하면 폐장과 간장을 조심해야 합니다.

木이 병들면 성을 잘내고 짜증을 자주 부립니다.
火가 병들면 숨 가빠하고 깜짝 깜짝 잘 놀랍니다.
土가 병들면 쓸데없는 근심 걱정을 많이 합니다.
金이 병들면 공연히 슬퍼지고 한심하다고 느낀다.
水가 병들면 공포심이 생기고 무서움을 잘 탄다.

木이 병들면 음식의 신맛, 고소한 맛을 모릅니다.
火가 병들면 음식의 쓴맛,단내 나는 맛을 모르고
土가 병들면 음식의 단맛,향내를 느끼지 못하고,
金이 병들면 음식의 매운맛, 비린내를 모릅니다.
水가 병들면 짠맛과 고린내를 느끼지 못합니다.
몸이 아프면 밥 생각이 없고 담배맛을 모릅니다.


  이름의 예를 들어 봅니다[보기 드문 희성을 예로 듭니다]

葛 규 동 이라는 이름은 음령오행으르는 木火木火土가 되어
전부 상생으로 되어 있습니다. 그러나 원래의 사주에 木,火가
너무 많아서 탈인데 또다시 이름에도 木火를 더 보태니 목화에
해당하는 병이 우려 됩니다. 木火의 병은 정신질환. 혈압. 간질.
간염 .손과 발의 이상[반신불수,중풍 등]에 해당합니다.

海 후 연이라는 이름은 음령오행으로는 土土土火가 되어 전부
상생의 이름입니다. 그러나 원명에 토가 너무 많아서 골치인데
또다시 이름에도 土투성이이니 큰흙구덩이에 파 묻힌 꼴입니다.

簡 나 리 는 음령오행으로는 木火火火가 되어 상생의
이름인데 원명에 金이나 水가 많아서 고민인데 다행히
木과 火로써 金水를 제압하고 모자라는 木과 火를 보충
하니,좋은 이름이 됩니다.그리고 나리는 봄을 상징합니다.
그리고,木과 火를 상징하는 한자를 선택하면 더 좋습니다.

  ◆ 이름은 성격에도   영향을 미칩니다.

木이 과다하거나 너무 약하면 인정이 메마르고 어질지 못하며,
火가 과다하거나 너무 약하면 예의를 모르고 성격이 급합니다
土가 과다하거나 너무 약하면 신용이 적고 고집 불통이 됩니다.
金이 과다하거나 너무 약하면 의리가 없고 너무 냉정해 집니다.
水가 과다하거나 너무 약하면 지혜가 적고, 내성적이 됩니다.

木이 허하면 신장과 심장을 조심해야 합니다.
火가 허하면 간장과 비장을 조심해야 합니다.
土가 허하면 심장과 폐장을 조심해야 합니다.
金이 허하면 비장과 신장을 조심해야 합니다.
水가 허하면 폐장과 간장을 조심해야 합니다.

木이 병들면 성을 잘내고 짜증을 자주 부립니다.
火가 병들면 숨 가빠하고 깜짝 깜짝 잘 놀랍니다.
土가 병들면 쓸데없는 근심 걱정을 많이 합니다.
金이 병들면 공연히 슬퍼지고 한심하다고 느낀다.
水가 병들면 공포심이 생기고 무서움을 잘 탄다.

木이 병들면 음식의 신맛, 고소한 맛을 모릅니다.
火가 병들면 음식의 쓴맛,단내 나는 맛을 모르고
土가 병들면 음식의 단맛,향내를 느끼지 못하고,
金이 병들면 음식의 매운맛, 비린내를 모릅니다.
水가 병들면 짠맛과 고린내를 느끼지 못합니다.
몸이 아프면 밥 생각이 없고 담배맛을 모릅니다.

陰陽五行學의 大法則인 相生相剋[상생상극을 이해하여야 작명이 성립됩니다]

◇水生木: 나무[식물]는 물이 있어야 생존하지만, 물이 너무 많으면 뿌리는 썩어버린다.
◇木生火: 불은 나무를 태우면 활성화 되지만, 그 나무가 너무 많으면 불은 꺼져버린다.
◇火生土: 흙은 태양[火]이 좋으나, 너무 뜨거워서 가물면 그 흙은 농사를 짓지 못한다.
◇土生金: 금은 광산[土]에서 생겨나지만, 金에 비해 土가 너무 많으면 경제성이 없다.
◇金生水: 맑은물은 맥반석에서 生하지만, 철분[金]이 너무 많으면 그 물은 탁하여진다.

◇水剋火: 불을 끌 때는 물이 제일이지만, 불이 너무 왕성하면, 물은 증발되어 없어진다.
◇火剋金: 金을 녹이는데는 불이 제일하지만, 너무 약한 불은 金을 녹이지 못합니다.
◇金剋木: 나무를 자를 때는 톱[金]이 제일이지만 작은톱은 큰나무를 자르지 못합니다.
◇木剋土: 흙의 영양분을 나무[식물]가 뺏지만,묘목은 흙의 양분을 별로 뺏지 못합니다.
◇土剋水: 물은 흙에 흡수되지만, 홍수가 나면 제방이나 둑[土]을 물이 무너뜨립니다.

▶상생상극의 잘못된 인식.

위에 설명한 상생과 상극관계는 형이하학적인 해석일 뿐입니다.목,화,토,금,수는 단순
한, 나무,불,흙,쇠,물이 아닙니다.오행의 연계를 이해시키기 위해서 편의상 차용한것입.
니다.각각의 오행속에는 수많은 뜻을 함축하고 있습니다.木의 예를 들어 봅시다. 나무
라는 의미도 물론 있습니다.나무는 물질이니 形而下學的인 뜻이 있습니다.그러나,나무
라는 뜻 이외에도 동쪽,동양[세분하면 중동,극동].人情,仁情,자비심, 3,8, 청록색, 신맛
손발,바람,두뇌,신경,호랑이,토끼,고양이과 동물,봄,따뜻,버드나무,동량지목.잡초,산성,
악기,음악,가구, 긴 것, 눈모자[目], 고층아파트.3층,8층,임파선,文科,등등 무수한 뜻을
내포하고 있는 것입니다.혹자는 반문합니다.어찌하여 水生木을 하느냐고. 오염된 물이
난초를 키울 수 있느냐고 말입니다. 물론 오염된 물은 다른 것들도 생육하지 못합니다.
위의 상생상극의 원리는 편의상, 木,火,土,金,水를 빌렸을 뿐입니다.단순하게 나무, 불,
흙,쇠,물 정도로만 인식하기 때문에 이러한 반문을 하는 것입니다. 누 천년의 진리인
역학이 그렇게 단순할리가 있겠습니까.

◆五行이 암시하는 性情과 건강관계.

木=仁, 人情. 간, 담. 火=禮, 禮儀.심장,소장. 土=信,信用.비,위장.

金=義,義理,폐,대장. 수=智, 智慧.신장,방광.

□사주원명의 木이 약하면서 이름에서도 木이 약하면 인정에 메마르고 간,담이 약해진다.
□사주원명에 火가 약하면서 이름에서도 火가 약하면 예의범절이 없고 심,소장이 약해짐.
□사주원명에 土가 약하면서 이름에서도 土가 약하면 신용이 없고,비장,위장이 약해진다.
□사주원명에 金이 약하면서 이름에서도 金이 약하면 의리가 없고, 폐, 대장이 약해진다.
□사주원명에 水가 약하면서 이름에서도 水가 약하면 지혜가 모자라고 신,방광이 약해짐.

사주와 이름은 약, 7 대 3의 비율로, 성격과 건강에 영향을 미칩니다.

오행 [木,火,土,金,水]

木=인체로는 간과 담. 심성은 인정에 속하고,방향은 동쪽이며,숫자로는 3과 8에 속함.
火=인체로는 심장과 소장,심성은 예의에 해당.방향은 남쪽이며,숫자는 2와 7에 속함.
土=인체로는 비장과 위장,심성은 신용에 해당.방향은 중앙이며,숫자는 5와 10에 속함.
金=인체로는 폐 와 대장, 심성은 의리에 속하고,방향은 서쪽이며,숫자는 4와 9에 속함.
水=인체로는 신장,방광, 심성은 지혜에 속하고, 방향은 북쪽이며,숫자는 1과 6에 속함.

◆참고: 작명이론에는 三元五行도 있는데, 즉, 木은 1과 2, 火는 3과 4,   土는 5와 6,
           金은 7과 8, 水는 9와 0 인데, 본인은 경우에 따라서 적용하기도합니다. 항렬
           자를 넣어서 작명했지만, 음령오행 등이 맞지 않을 경우에는 부득이,삼원오행
           이라도 잘 맞추어서 약점을 보완해 주어야 합니다.[항렬자를 꼭 사용할 경우]
          그러나, 경우에 따라서는, 음령오행과 삼원오행을 겸하여 작명하기도 합니다.

           그리고,작명가에 따라서는 삼원오행[三元五行 또는 수리오행]을 꽤 중요하게
           응용하는 사람도 있습니다.삼원오행을 수리오행이라고도 칭합니다. 삼원오행
           은 주역의 元亨利貞을 木火土金水로 구분하는 것이고, 삼재배치 [三才배치]
           라는 학설도 꽤나 적용합니다. 즉, 삼재배치는 天, 人, 地를 붙여서 수리를 木,
           火,土,金,水로 구분하여 상생상극을 살펴봅니다. 삼원오행이라고도 합니다.
           결국은 두가지 학설이 존재합니다. 삼원오행과 삼재배치는 대동소이합니다.


◆참고:삼원오행의 元,亨,利,貞에서는 元,亨,利에만 수리오행을 적용합니다.

         작명가에 따라서는,원,형,리,정에다가 천격을 더하여 다섯가지의 격
           을 정하여, 다섯가지 모두에게 오행을 붙여서 상생을 본다고 하는데,
           즉,성씨 획수에 1을 더하여 天格이라하고, 이름의 합수를 元格이라
           하고, 성의 획수와 이름의 첫글자를 보태어 亨格이라하고,성의 획수
           와 이름의 끝글자를 합하여 利格이라하고, 성명 3자를 모두 합하여
           貞格이라고 하는데,   天, 元, 亨, 利,貞 전부에게 수리오행을 붙여서
           상생을 본다고 합니다. 결국은,  원형리정의 4격에 천격을 추가한 것
           입니다. 작명가의 견해이므로, 나름대로의 학설이 있으리라 봅니다.

그러고 보니, 삼원오행설[上記의 수리오행 포함하여]도 세가지나 되는군요.그러나
작명설 모두를 적용할 수는 없습니다. 전부를 적용하다보면, 엉뚱한 이름이 되고,
맙니다. 본 작명철학원은 원형리정의 81수리학과 오행, 음령[소리]오행, 삼원오행
중에서 신빙성이 확실한 두가지를 선택하여 주로 작명하는데,항렬명이 나쁠 경우에
적용하기도 하며, 음령과 삼원을 동시에 적용하기도 합니다[삼원은 경우에 따라서].

◆이름을 풀이 할 때에 아래의 사항을 응용합니다. 응용의 예를 들면,

□사주자체에서 木이 약하고,이름에서도 木이 약하면 간, 담이 약하고 인정이 없다.
□사주자체에서 火가 약하고,이름에서도 火가 약하면 심,소장이 약하고 예의가 없다.
□사주자체에서 土가 약하고,이름에서도 土가 약하면 비,위장이 약하고 신용이 없다.
□사주자체에서 金이 약하고,이름에서도 金이 약하면 폐,대장이 약하고 의리가 없다.
□사주자체에서 水가 약하고,이름에서도 水가 약하면 신,방광이 약하고 지혜가 없다.

■본인이 항상 강조하는 것은, 무엇이든지,나쁜 것이 중복될 때가 매우 위험합니다.
  이름 자체만으로는 이름의 길흉을 판단하기가 완전치 않습니다.   사주+이름
  사주도 좋고 이름도 좋으면,最上格. 사주는 좋은데 이름이 나쁘면, 中格이 되고
  사주는 나쁜데 이름이 좋으면 中下格.사주와 이름이 모두 나쁘면 下格이 됩니다.

◇음양의 배합. ◇원형리정.   ◇상생상극.    ◇글자의 뜻과 오행.   ◇사주와 부합.

□음양의 배합이란? 홀수와 짝수가 섞여야 합니다.모두 짝수이거나 홀 수는 피해야 됨.
□원,형,리,정,이란? 주역에서 유래한 수리에 대한 性情. 즉, 仁, 義, 禮, 智, 信을 말함.
□상생상극은 수생목,목생화,화생토,토생금,금생수.수극화,화극금,금극목,목극토,등등.
□글자에도 오행이 있습니다.        예를들면, 洙=水, 根=木,   炫=火,    均=土,    鎬=金.
□사주와 부합이란?사주가 좋아하는 소리나 글뜻을 이름에 사용하여 균형을 맞춥니다.

◆한글의 음령오행과 획수

◇ㄱ,ㅋ=木. ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ=火. ㅇ,ㅎ=土. ㅅ,ㅈ,ㅊ=金. ㅁ,ㅂ,ㅍ=水.
◇ㄱ,ㄴ,ㅇ,ㅡ,ㅣ=1획.ㄷ,ㅅ,ㅈ,ㅋ,ㅏ,ㅗ=2획. ㄹ,ㅁ,ㅊ,ㅌ,ㅎ,ㅑ,ㅟ,ㅐ,ㅚ.=3획.
ㅂ,ㅍ,ㄸ,ㅆ,ㅉ,ㅘ,ㅝ,ㅒ,ㅖ=4획 ㅙ,ㅞ,=5획 [한글은 필획을 위주로 본다].
◇ㅈ을 3획,ㅊ을 4획으로 보는 학설도 있습니다.

◆영어 알파벳의 음령오행과 획수.

◇木=G,K,Q,C.火=N,D,L,R,T.土=O,I,A,E,Y,U,H,F.金=S,C,G,J,Z,CH.水=M,B,V,P
◇C,I,J,L,O,S,U,V,Z=1획 B,D,P,Q,T,W,X,Y=2획 A,E,G,H,K,M,N=3획

數理에 대하여

좋은수리와 나쁜수리

▼ 좋은 작용을 하는 수리들.
1, 3, 5, 6, 7, 8, 11, 13, 15, 16, 17, 18, [21, 23],24, 25, 29, 31,[32,33], 35, 37, 38,[39]
41,45, 47, 48,단, 여자의 경우는 21, 23, 32, 33, 39는 두가지 이상 중복이 되면 나쁩니다.
그 이유는 이 수리가 내포하고 있는 의미가 너무 강하기 때문입니다.이름에 한 개만 있으
면 좋습니다. 적극적인 의미를 내포하고 있으니까요. 현대는 여성도 적극적인 것을 요구
합니다. 그러나, 두가지 이상이 되면 너무 적극적이 되어 오버액션이 우려됩니다. 그리고,

참작하여야 할 것은,여자의 경우에 21, 23, 32, 33, 39,수리가 元,亨,利,貞 중에서,亨格과
貞格에 배치할 때는 신중하여야 합니다.사주원명의 부부궁이 좋으면 배치해도 무방하며
사주원명의 부부궁이 부실하면 배치하지 않는 것이 안전합니다.[역학자의 조언 필요함]

▼ 나쁜 작용을 하는 수리들.
2, 4, 9, 10, 12, 14, 19, 20, 22, [26, 27], 28, 30, 34, 36, 40, 42, 43, 44, 46, 49, 50.
26수리는 남자의 경우에는 보통의 작용을 하고,27수리는 남녀공통으로 보통의 수리.

▼ 초년과 중년에 좋은 수리들.
1, 3, 5, 6, 11, 13, 15, 16, 23, 24, 25, 31, 32, 33, 45.

▼ 말년에 좋은 수리들.
7, 8, 17, 21,29, 35, 37, 38, 39, 41, 47, 48.

▼ 어떠한 경우라도 피해야할 수리들.[위치에 따라서 약간의 변수있음]
10. 20. 30. 40. 50. 60. 70. 80. 34. 36. 44.

■ 작명의 5대 법칙을 언급했습니다만, 이름 및 궁합과 운세에도
활용하는 대법칙이 있는데,이것을 간단하게 아래에 적어봅니다.

◆사주원명에 물이[水] 많으면 흙으로 막아주고, 불이[火] 많으면 물로써 식혀주고,
   쇠가[金] 많으면 불로써 녹여주고, 흙이[土] 많으면 나무를 심어주고, 나무가 많으면
   쇠톱으로 잘라줘야합니다. 즉, 물이[水] 너무 많으면 홍수로 재앙이 오니까 제방[土]
   을 만들어야 홍수를 방지됩니다. 불이[火] 너무 왕성하고 뜨거우면 가뭄이 오고 갈증
   이 심하니 비가[水] 적당히 와야합니다. 쇠는[金] 용광로 불로 녹여야만 그릇을 만들
   수 있습니다. 쇠덩어리 그 자체는 쓸모가 없습니다. 흙[土]을 잘 활용하려면 나무[木]
   를 심어야 합니다. 산[土]에 나무를 많이 심어야만 여러모로 인간에게 도움이 됩니다.
   나무[木]가 너무 울창하면 적당한 간격으로 나무를 잘라줘야합니다 . 전지해야합니다.

◆사주원명에 나무가 고사할 지경이면 물을 공급하고,   불이 가물가물 꺼지려고 하면
   불살개나무[木]로 불을 피워야하며, 밭의[土]의 영양분이 부족하면 나무태운 재로써
   영양공급을 해야하고, 철분[金]이 부족하면 위장[土]으로 영양보충을 해야하고,물이
   부족하면 맑은 암반[金]수로 水氣를 공급해야합니다. 인체의 약 70%가 물입니다.

◆작명이론의 대원칙은 사주를 보완하는 것입니다.즉, 균형을 유지하도록
가감법을 적용합니다. 중용을 적용합니다. 대자연의 법칙에 순응합니다.

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